普度釋疑｜農曆七月普渡，在自家門口拜拜，這樣可以超渡亡者嗎？「普渡」怎麼普才有超薦真功德？－Lotus 的夢想菁英模式

▌農曆七月普度，在自家門口拜拜，這樣有辦法超渡亡者嗎？

在自家門口祭拜做普度，呼請來的先亡祖先、冤親債主、鬼神眾並未蒙受佛法甘露加持，也沒有聽聞佛法開示，無法令他們生起正念光明性，無法改變他們所處的境界，藉此功德力而往生善處，因此是無法有超渡的功德力。

一般而言，只是結個好緣，但祭品或是供品千萬記得要用「素食」，若是以葷食供品做普施是有的過失與罪業的，許多生靈因祭拜而枉死，前來受供的鬼道眾生，反被不懂佛法的世間人，妄加罪業在身上，境界更加淒楚！陽世的人也沒有增福反而徒增殺業!!!

普度，並非擺一桌自認豐盛的酒食肉菜祭拜好兄弟，祈求自己於農曆七月一切平安順遂，就不會有光怪離奇的事情找上門，事實上，這是對於普度存有的錯誤觀念。農曆七月不是鬼月，在佛門之中是重要的「教孝月」。

農曆七月盂蘭盆節，佛門稱作「教孝月」就是佛陀教導一切眾生，行持孝道，進而發心普及一切有情，所以在這吉祥的教孝月，應該好好地懺悔、反省，然後來發心精進。

中元節是道教所主張，而盂蘭盆節是佛教緣起於《佛說盂蘭盆經》經典而流傳至今。道教「中元節」恰巧與佛教「盂蘭盆節」是同一天，所以大家長期以往，混淆誤認中元節就是盂蘭盆節。

「盂蘭盆」在梵語為「烏蘭巴那」，「盆」意指救贖眾生的法器，「盂蘭盆」是解救倒懸的之意。「倒懸」是纏住人的雙足倒著懸掛來引申三塗的痛苦，也就是地獄道、餓鬼道、畜生道眾生的痛苦，比喻痛苦至極！

《佛說盂蘭盆經》中，目犍連尊者藉由供佛齋僧之威德力，須臾間超薦墮落在鬼道的母親得生善趣，後世的盂蘭盆普度法會緣由自此，而舉辨盂蘭盆普度法會的目的，正是為了救脫所有極苦的鬼道眾生，不再遭受痛苦折磨也，因此農曆七月，佛門稱作「教孝月」。

▌什麼是「普度」?「普度」怎麼普才有超薦真功德？

「普度」顧名思義為「一切皆度」，蘊藏著「慈悲平等」的內涵，普度蘊涵著孝親報恩、上供下施的大功德，藉由供佛齋僧的功德，超薦歷代先遠考妣宗親，乃至十方一切法界眾生。普度的真義是一切皆普、一切皆度，冥陽兩利、怨親平等，貴在沒有絲毫分別、比較，功德也才能廣大周遍圓滿。

「觀音山中元普度盂蘭盆法會」恪遵佛敕，結合民間普度的習俗，更增勝之以佛法究竟圓滿的超薦功德！

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■亡者利益：佛法加持超薦，無不解脫者！
恭請慈悲龍德上師主法，以佛法甘露利益贊普善信之先亡祖先、冤親債主、水兒…等。並帶領僧俗七眾與全球法友善信大德，共同恭誦《藥師經》功德迴向，得以報效親恩、懺罪消業，普利有情。
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■生者利益──上供下施，功德福報浩瀚無垠！

《佛說布施經》云：「若以上妙飲食供養三寶，得五種利益：身相端嚴、氣力增盛、壽命延長、快樂安穩、成就辯才」。

觀音山普度法會以上妙飲食，上供諸佛菩薩及一切賢聖，下施法界一切有情，功德必定不可思議，無量無邊。

為求普度法會圓滿莊嚴，顯發真實利眾的功德，以及更加貼切普度冥陽兩利的慈悲意涵，觀音山普度供品將統一為贊普善信採購「素食供品」，主張不殺生、不鋪張浪費、清淨如法，具足「上供諸佛、下施有情」之功德。

素食供品將以米、麵和醬油等民生必需品為主，待法會圓滿後，觀音山會將善信所捐出的供品，捐助給需要物資的孤兒院、弱勢團體等單位，或用於護持弘法聖業所需，不但讓普度的功德更為增上，更是讓參贊普度的善信，愛心無限擴大！越加拓展普度涵蓋的功德層面！

觀音山將普度上供下施的功德發揮到淋漓盡致，不僅得以報效親恩、懺罪消業，普利有情，更能夠愛心贊普，物資捐贈，實踐公益，廣結善緣，真正達到冥陽兩利！

觀音山所舉辦之普度法會涵蓋佛法的所有功德利益，實為殊勝難得。

千萬要把握一年一度中元普度盂蘭盆法會具力的超薦機緣，在恪盡孝道的同時，亦能轉變、增勝我們的命運！歡迎十方善信法友一同參贊普度，利益眾生盡無餘！

▌觀音山普度法會九大功德利益

在觀音山參贊普桌，參加普度法會的功德非常殊勝，千萬不能錯過！
一、平安富貴，轉增吉祥：免費為普桌對象恭立祈福迴向卡，於7月7日~7月16日《大乘大集地藏十輪經》前行大法會，接受佛法加持，招感平安富貴，轉增吉祥。
二、恭設大願地藏王菩薩壇場，祈請降臨主法。
三、殊勝八供、各類供品如雲集般，恭設於壇城前上供諸佛，累積大福報。
四、供佛齋僧，護持正法住世，功德殊勝。
五、慈悲龍德上師開示佛法，解眾生迷津，開大智慧。
六、恭請慈悲龍德上師主法，率僧俗七眾與全球法友善信大德恭誦萬部《藥師經》，消業增福立竿見影。
七、禮請喇嘛修持靈感無比的《四臂觀音超渡》法，超薦參贊普桌之六道父母、冤親債主，化消一切災劫，招感吉祥。
八、廣設施食區，以佛力加持，與鬼道眾生結善緣。
九、普施供品結緣弱勢族群；濟弱扶貧；護持弘法聖業。廣結善緣，護持正法有功。

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